都说城市套路深，要回农村生活和发展。
但是，有没有察觉到，有着这样一个十分怪异的现象，那便是，当下的农村，已然和往昔有所不同了，和脑海中想象里那种有关农村应有的印象不同了，变得令人匪夷所思了起来，难以理解了。
特别是，在农村里生活的二代，进入到了一种情况，那三代进入到某种局面，是天伦绞杀局，已经没有回头的路了！
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以前的农村
农村里那超过80岁的老一辈人群体中的绝大多数，都很容易感到满足，性格乐观且心地善良，对待名利看得很淡，一门心思地只为他人去考虑！
曾几何时，老一辈人处于吃不饱的状况，且穿不暖，医疗条件也欠佳，历经改革开放这三四十载的发展进程，那些往昔吃过苦的老年人，时至今日能够吃饱，而且吃得不错了，生病之时也能够得到医治，虽说面对大病暂无办法予以医治，然而总体经济情形较之前已然好出太多，故而农村的老一辈人相对比较知足。
这同样是为何，长久居住在城市中的人，对于淳朴且原汁原味的民风，仅仅能够在电视以及媒体的画面里去体会，唯有去过农村的人，才能够通过亲身实践切实去感受，那般况味是一种无法用语言去表述的。
就如同近期在全网迅速走红的重庆那种呆呆样子的刨猪宴，这位身为零零后的女孩“呆呆”，是生活在农村里的，她于社交平台之上发出了一句邀请约定，表达的是希望网友们能够到她家里去帮年迈的父母按年猪，并且她还表示会请吃“刨猪宴”，没想到居然有千万网友像蜂群一样拥挤过来了。
要知道刨猪宴也只有在农村才能会的，城市里是不可能有的。
接着，“刨猪汤群”满员了。渝A的车、川A的车、粤A的车、鲁A的车，来自各地的车辆，在那狭窄的乡间小道上，延伸了好几公里远。
这就是原汁原味的民风，也就是常说的淳朴。
然而，伴随那时代的车轮，不断滚滚推进向前，每个人都必须得跟着时代的这车轮一块儿往前移步前行。并且，这般走向是无法逆向反转回溯的，恰似时光，就仅仅只可以不停地朝前往前，而并不能够往后退回去那般。
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现如今的农村
倘若如今身处大城市并且已经退休，正打算回到农村老家去养老，这时身边就会有好多人进行劝说，声称不要轻易回到农村，究其缘由是现在的农村已然并非印象当中的农村了。
先是看似进入了那个被青山环绕着的小村庄，当袅袅炊烟开始缓缓升起之际，这时呈现在你眼前的，是一幅充满田园牧歌意味的画卷。
农村里也有着纯净的空气、最质朴的人际关系。
当你揭开那层面带温情的薄纱，你会瞧见一个真切到令人感到窒息的乡村，只因在这儿，人与人之间的关联，比置于城市钢筋水泥林立之地里的还要繁杂得多。
长久居住于城市之中的人，很难弄明白这样的一种关系，并且也处理不好这种关系的呀，毕竟身处农村的那些人始终会觉得自己是正确的，根本就不存在什么道理不道理的说法，想要去改变老一辈人的想法那是绝对不可能达成的事情了。
时下，农村里的年轻人群体，其接受教育的程度得以提升，起点相较于以往而言，是相对较高的了，他们追求更为优质的生活，从而更能够适应社会结构所发生的转变，从从事农业劳动转而成为发达地区里的工人以及白领 professionals。
农村消亡或合并是发展大趋势，有时候回来家过春节挺悲伤的。
村中几百人，甚至上千人，如今只余下老年人，再过几十年，要自己去见证老家农村没有了，这是挺让人心里不好受的。
那一片贫瘠的土地，那个生我却养不了我的小村庄，以后留下的就仅仅只有回忆了。
在农村，贫穷是会传染的瘟疫，富裕则是不可饶恕的罪行。
亲戚们害怕你穷到需要他们的接济，更怕你富到让他们相形见绌。
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什么是天伦绞杀局？
以前某个时候，也有过这样的想象，去寻觅一处深山老林，整理出几亩田地，太阳出来就劳作，太阳落下就休息，像闲散的云和野生的鹤那样，就此度过剩余的人生。
可现实岂是你能掌控的，很少有人能完全掌控自己生活的。
要有钱用于给父母养老，要有钱维系妻儿的日常生计，倘使你只想随性放任，想要一味自行其是起来，即便粗茶淡饭也觉着能够将就着维系日子可是做起来很不真切啊。
时代发生变更了，伴随着现代化进程持续向前推进，社会分工变得愈发细致化了，单个个体对于“种群”的依赖处于趋于降低的状态了。
早前的农村，经济情况并不发达，众人需要通过“聚众”这种方式来开展物物交换，并且借助“换工”这种形式去完工一些非得多人方可完成的项目，因而于当时以血缘作为纽带的族群关系就显得格外重要了。
处于这般生活环境里成长起来的农村二代，以及农村三代人，已然被卷入到伦绞杀的局面之中。
何为伦绞杀局？
此局来源清朝晚期中国台岛赛德克族人的故事。
位于台岛的赛德克族所属部落原本处于原始状态，在外族入侵并占领该区域之后，金钱、商店、医院、饭店等一系列新事物被引入进来，此后，部落成员为了获取这些被称作“必需品”的事物，不得不舍弃原有的生活方式，进而对其产生了依赖。
在此之后，赛德克族人已不复从前那般快乐，然而他们的欲望却日益增强，由于体验到了诸如医院、美食、商品等新生活所带来的便利，故而无法再回归往昔，陷入了“求而不得，却又放不下”的痛苦循环之中，难以摆脱。
此局最厉害的是：所见即所局，入局者痛不欲生。
这一点，仅就教育方面而言就能瞧出来，在农村呀，由于撤校、并校等诸多缘由，迫使农村不得不将孩子送往县城，有些地方甚至规定县城有房方可入学，如此一来，起码得付出一个陪读大人的精力，加上县城生活的开销，以及房子（租房或者买房）的费用。
最终导致的是农村无法待下去！
农二代、三代中，那些能够读书的，会选择读书然后出去挣钱。读书不行的，会出去打工挣钱。年纪偏大的，只要是有人愿意要，也能够出去挣钱。总之，挣钱是首要的，挣钱是为了什么呢标点符号。
在如今这个粮价比不上水价的时代，一年辛辛苦苦去劳作，或许连几个月的房租都支付不起，还有其他各种各样的生存成本没算进去，这要怎么让人以低物欲的方式朝着向内发展呢？
这同样是为何当下农村的亲情渐渐变得愈发淡薄，金钱观念越发浓重，欲望以及面子不断攀高等等，传统的小农经济根本无法满足日益增长的欲望！
有诸多农二代，还有不少农三代，已然选取了断亲潮这种做法，过年的时候，过节之际，根本就不会去跑亲戚，就连春节这个极为重要的节日，也是选择不回家，或者即便回了家，也不会去跑亲戚，而是仅仅过好自己的日子便足够了。
要是问起缘由方面的情节，农二代、三代也特别畅快，讲：“又不存在有事去求靠他的情况，为何非得去跑亲戚呀，况且平常彼此间又没什么来往，在亲戚家要是哪个地方做得不妥当，还有可能会被人家诉说，这般的亲戚还奔波去干嘛呀！”。
简单来讲，是这样的情况，社会经济实现了发达的状态，分工朝着越来越精细化的方向发展，这使得交易的发生趋向于越来越简单，个人能够极为便利地把自己的劳动转换为货币，进而用货币换回自己所需要的物品，所以个人对于群体的依赖性变得越来越低。
当下农村的环境，已然不太适宜去养育下一代了耶。打从那小时候，无忧无虑的日子没有了，快乐也消逝不见了。有的只是相互攀比的彩礼，还有房贷、车贷，以及孩子的补课费用。大家伙承受的压力越来越大，戾气也愈发浓重起来。
就连在农村留下过的老人，天天都干活，每天为了五十块钱，会去种植大户的大棚里当小工干活，一做就是10小时，甚至到了耄耋之年还在种菜赚点小钱，说是要给子女减轻些负担！
如今的农二代，不向往农村生活了，农三代也是如此，反倒认为城市生活更美好，大家所向往的，是开豪车，住豪宅，挣大钱，去品尝最美味的食物，每日迷失在无尽的空虚里呐！
那就如同前往水果店挑选甘蔗，乍一看上去好似全没有差别，然而却存在着三种各异的价格，它们分别是6.99元，18元以及35元。
问售货员有何不同？
对方回答说：产地不同。
实际上都是甘蔗，然而人依据甘蔗的大小，依据甘蔗的长短，依据甘蔗卖的品相，进而分出不同的价格，这本质就是一种分别心所带来的结果，卖甘蔗的人因为分别心而标榜好与坏，所以赚了更多的钱，买甘蔗的人也因为买了价格贵的甘蔗而自觉有了好的享受，还认为这是爱自己的一种方式，于是有了优越感。
这局面看似双赢，让我突然看到，在这种商业模式背后，人们遗失了自己那颗最本真的心，因分别心而不自知地去内耗自己。
当我于这三种价格之中做选择之际，有那么一瞬，我欲选择那35块钱的，因多数人觉着具备这般经济能力去买贵的，好似买贵的便是对自身更佳的，便是爱自己的方式，（于购买此过程里，所谓买更优之物满足自己，乃爱自己的一种途径，此着实是一种消费主义，是资本对人们思维的一种操控）。
当这个想法冒出来的时候，内心紧接着又有另外的一个声音浮现，仅仅只是想要尝尝甘蔗罢了，上一回在水果店购买的价格为3.99元的甘蔗同样十分美味，因而才购买了这根价格是6.99元的。
最后来总结一下：
对于生活在农村里的农二代、三代而言，人性的光明之处以及阴暗之处，均被毫无遮盖地呈现了出来，完全没有丝毫加以掩饰的情况。要是你心想着去寻觅那样一个如同与世隔绝之地般的世外桃源，最终恐怕是会感到失望的。
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